یادمان آیت الله صدری
محرم آمد ... محرم آمد ... محرم آمد ... محرم آمد ... محرم آمد ...
آخرین مطالب
لینک دوستان
+ نویسنده یادمان در جمعه 2 آبان1393 |

 السلام علیک یا ابا عبدالله و علی الارواح اللتی حلت بفنائک

  زیارت کربلای معلی ، بارگاه ملکوتی حضرت امام حسین علیه السلام

 در صورت تداخل صداها ، صدای این ویدئو یا صدای پخش نوحه در انتهای ستون پیوندها را ببندید.

منبع : پایگاه اطلاع رسانی شیعیان



برچسب‌ها: کربلای معلی, دوربین مستقیم, پخش زنده, حرم امام حسین, حرم سیدالشهداء
+ نویسنده یادمان در شنبه 3 آبان1393 |
 

 زندگينامه امام حسين (ع)

 
قيام حسيني
يزيد پس از معاويه بر تخت حکومت اسلامي تکيه زد و خود را اميرالمؤمنين خواند،و براي اين که سلطنت ناحق و ستمگرانه اش را تثبيت کند، مصمم شد براي نامداران و شخصيتهاي اسلامي پيامي بفرستد و آنان را به بيعت با خويش بخواند. به همين منظور، نامه اي به حاکم مدينه نوشت و در آن يادآور شد که براي من از حسين (ع ) بيعت بگير و اگر مخالفت نمود بقتلش برسان . حاکم اين خبر را به امام حسين (ع ) رسانيد و جواب مطالبه نمود. امام حسين (ع ) چنين فرمود:
"انا لله و انا اليه راجعون و علي الاسلام السلام اذا بليت الامة براع مثل (17) يزيد آن گاه که افرادي چون يزيد، (شراب خوار و قمارباز و بي ايمان و ناپاک که حتي  ظاهر اسلام را هم مراعات نمي کند) بر مسند حکومت اسلامي بنشيند، بايد فاتحه اسلام را خواند. (زيرا اين گونه زمامدارها با نيروي اسلام و به نام اسلام ، اسلام را از بين مي برند.)
امام حسين (ع ) مي دانست اينک که حکومت يزيد را به رسميت نشناخته است ، اگر در مدينه بماند به قتلش مي رسانند، لذا به امر پروردگار، شبانه و مخفي از مدينه به سوي مکه حرکت کرد. آمدن آن حضرت به مکه ، همراه با سرباز زدن او از بيعت يزيد، در بين مردم مکه و مدينه انتشار يافت ، و اين خبر تا به کوفه هم رسيد. کوفيان از امام حسين (ع ) که در مکه بسر مي برد دعوت کردند تا به سوي آنان آيد و زمامدار امورشان باشد. امام (ع ) مسلم بن عقيل ، پسر عموي خويش را به کوفه فرستاد تا حرکت و واکنش اجتماع کوفي را از نزديک ببيند و برايش بنويسد. مسلم به کوفه رسيد و با استقبال گرم و بي سابقه اي روبرو شد، هزاران نفر به عنوان نايب امام (ع ) با او بيعت کردند، و مسلم هم نامه اي  به امام حسين (ع ) نگاشت و حرکت فوري امام (ع ) را لازم گزارش داد.
هر چند امام حسين (ع ) کوفيان را به خوبي مي شناخت ، و بي وفايي  و بي ديني شان را در زمان حکومت پدر و برادر ديده بود و مي دانست به گفته ها و بيعتشان با مسلم نمي توان اعتماد کرد، و ليکن براي اتمام حجت و اجراي اوامر پروردگار تصميم گرفت که به سوي کوفه حرکت کند.
با اين حال تا هشتم ذي حجه ، يعني روزي  که همه مردم مکه عازم رفتن به "مني " بودند و هر کس در راه مکه جا مانده بود با عجله تمام مي خواست خود را به مکه (18) برساند، آن حضرت در مکه ماند و در چنين روزي با اهل بيت و ياران خود، از مکه به طرف عراق خارج شد و با اين کار هم به وظيفه خويش عمل کرد و هم به مسلمانان جهان فهماند که پسر پيغمبر امت ، يزيد را به رسميت نشناخته و با او بيعت نکرده ، بلکه عليه او قيام کرده است .
يزيد که حرکت مسلم را به سوي کوفه دريافته و از بيعت کوفيان با او آگاه شده بود، ابن زياد را (که از پليدترين ياران يزيد و از کثيفترين طرفداران حکومت بني اميه بود) به کوفه فرستاد. ابن زياد از ضعف ايمان و دورويي و ترس مردم کوفه استفاده نمود و با تهديد ارعاب ، آنان را از دور و بر مسلم پراکنده ساخت ، و مسلم به تنهايي با عمال ابن زياد به نبرد پرداخت ، و پس از جنگي دلاورانه و شگفت ، با شجاعت شهيد شد.(سلام خدا بر او باد).
 و ابن زياد جامعه دورو و خيانتکار و بي ايمان کوفه را عليه امام حسين (ع ) برانگيخت ، و کار به جايي رسيد که عده اي از همان کساني که براي امام (ع ) دعوت نامه نوشته بودند، سلاح جنگ پوشيدند و منتظر ماندند تا امام حسين (ع ) از راه برسد و به قتلش برسانند.
امام حسين (ع ) از همان شبي که از مدينه بيرون آمد، و در تمام مدتي که در مکه اقامت گزيد، و در طول راه مکه به کربلا، تا هنگام شهادت ، گاهي به اشاره ، گاهي به اعلان مي داشت که : "مقصود من از حرکت ، رسوا ساختن حکومت ضد اسلامي يزيد و صراحت ، برپاداشتن امر به معروف و نهي از منکر و ايستادگي در برابر ظلم و ستمگري است و جز حمايت قرآن و زنده داشتن دين محمدي هدفي ندارم .
و اين مأموريتي بود که خداوند به او واگذار نموده بود، حتي اگر به کشته شدن خود و اصحاب و فرزندان و اسيري خانواده اش اتمام پذيرد. رسول گرامي (ص ) و اميرمؤمنان (ع) و حسن بن علي (ع ) پيشوايان پيشين اسلام ، شهادت امام حسين (ع ) را بارها بيان فرموده بودند. حتي در هنگام ولادت امام حسين (ع )، و خود امام حسين (ع ) به (19) رسول گرانمايه اسلام (ص ) شهادتش را تذکر داده بود.
علم امامت مي دانست که آخر اين سفر به شهادتش مي انجامد، ولي او کسي نبود که در برابر دستور آسماني  و فرمان خدا براي جان خود ارزشي قائل باشد، يا از اسارت خانواده اش واهمه اي  به دل راه دهد. او آن کس بود که بلا را کرامت و شهادت را سعادت مي پنداشت . (سلام ابدي خدا بر او باد) .
خبر "شهادت حسين (ع ) در کربلا" به قدري در اجتماع اسلامي مورد گفتگو واقع شده بود که عامه مردم از پايان اين سفر مطلع بودند. چون جسته و گريخته ، از رسول الله (ص ) و اميرالمؤمنين (ع ) و امام حسن بن علي (ع ) و ديگر بزرگان صدر اسلام شنيده بودند. بدينسان حرکت امام حسين (ع ) با آن درگيريها و ناراحتيها احتمال کشته شدنش را در اذهان عامه تشديد کرد. بويژه که خود در طول راه مي فرمود: "من کان باذلا فينا مهجته (20) و موطنا علي لقاء الله نفسه فليرحل معنا.
هر کس حاضر است در راه ما از جان خويش بگذرد و به ملاقات پروردگار بشتابد، همراه ما بيايد. و لذا در بعضي از دوستان اين توهم پيش آمد که حضرتش را از اين سفر منصرف سازند.
غافل از اين که فرزند علي  بن ابي طالب (ع ) امام و جانشين پيامبر، و از ديگران به وظيفه خويش آگاهتر است و هرگز از آنچه خدا بر عهده او نهاده دست نخواهد کشيد.
باري امام حسين (ع ) با همه اين افکار و نظريه ها که اطرافش را گرفته بود به راه خويش ادامه داد، و کوچکترين خللي در تصميمش راه نيافت .
سرانجام ، رفت ، و شهادت را دريافت . نه خود تنها، بلکه با اصحاب و فرزندان که هر يک ستاره اي درخشان در افق اسلام بودند، رفتند و کشته شدند، و خونهايشان شنهاي گرم دشت کربلا را لاله باران کرد تا جامعه مسلمانان بفهمد يزيد (باقي مانده بسترهاي  گناه آلود خاندان اميه ) جانشين رسول خدا نيست ، و اساسا اسلام از بني اميه و بني اميه از اسلام جداست .
 
راستي هرگز انديشيده ايد اگر شهادت جانگداز و حماسه آفرين حسين (ع ) به وقوع نمي پيوست و مردم يزيد را خليفه پيغمبر (ص ) مي دانستند، و آن گاه اخبار دربار يزيد و شهوترانيهاي او و عمالش را مي شنيدند، چقدر از اسلام متنفر مي شدند، زيرا اسلامي که خليفه پيغمبرش يزيد باشد، به راستي نيز تنفرآور است ... و خاندان پاک حضرت امام حسين (ع ) نيز اسير شدند تا آخرين رسالت اين شهادت را به گوش مردم برسانند. و شنيديم و خوانديم که در شهرها، در بازارها، در مسجدها، در بارگاه متعفن پسر زياد و دربار نکبت بار يزيد، هماره و همه جا دهان گشودند و فرياد زدند، و پرده زيباي  فريب را از چهره زشت و جنايتکار جيره خواران بني اميه برداشتند و ثابت کردند که يزيد سگ باز وشرابخوار است ، هرگز لياقت خلافت ندارد و اين اريکه اي که او بر آن تکيه زده جايگاه او نيست . سخنانشان رسالت شهادت حسيني را تکميل کرد، طوفاني  در جانها برانگيختند، چنان که نام يزيد تا هميشه مترادف با هر پستي و رذالت و دناءت گرديد و همه آرزوهاي طلايي و شيطانيش چون نقش بر آب گشت . نگرشي  ژرف مي خواهد تا بتوان بر همه ابعاد اين شهادت عظيم و پرنتيجه دست يافت .
از همان اوان شهادتش تا کنون ، دوستان و شيعيانش ، و همه آنان که به شرافت و عظمت انسان ارج مي گذارند، همه ساله سالروز به خون غلتيدنش را، سالروز قيام و شهادتش را با سياه پوشي  و عزاداري محترم مي شمارند، و خلوص خويش را با گريه بر مصايب آن بزرگوار ابراز مي دارند. پيشوايان مآل انديش و معصوم ما، هماره به واقعه کربلا و به زنده داشتن آن عنايتي خاص داشتند.
غير از اين که خود به زيارت مرقدش مي شتافتند و عزايش را بر پا مي داشتند، در فضيلت عزاداري و محزون بودن براي آن بزرگوار، گفتارهاي متعددي ايراد فرموده اند. ابوعماره گويد: "روزي به حضور امام ششم صادق آل محمد (ع ) رسيدم ، فرمود اشعاري در سوگواري حسين براي ما بخوان . وقتي شروع به خواندن نمودم صداي گريه حضرت برخاست ، من مي خواندم و آن عزيز مي گريست ، چندان که صداي گريه از خانه برخاست .
بعد از آن که اشعار را تمام کردم ، امام (ع ) در فضليت و ثواب مرثيه و گرياندن مردم بر امام (21) حسين (ع ) مطالبي بيان فرمود و نيز از آن جناب است که فرمود: "گريستن و بي تابي کردن در هيچ مصيبتي شايسته (22) نيست مگر در مصيبت حسين بن علي ، که ثواب و جزايي گرانمايه دارد.
باقرالعلوم ، امام پنجم (ع ) به محمد بن مسلم که يکي از اصحاب بزرگ او است فرمود: "به شيعيان ما بگوييد که به زيارت مرقد حسين بروند، زيرا بر هر شخص باايماني که (23) به امامت ما معترف است ، زيارت قبر اباعبدالله لازم مي باشد.
امام صادق (ع ) مي فرمايد: "ان زيارة الحسين عليه السلام افضل ما يکون من الاعمال . (24) همانا زيارت حسين (ع ) از هر عمل پسنديده اي ارزش و فضيلتش بيشتر است .
زيرا که اين زيارت در حقيقت مدرسه بزرگ و عظيم است که به جهانيان درس ايمان و عمل صالح مي دهد و گويي  روح را به سوي ملکوت خوبيها و پاکدامنيها و فداکاريها پرواز مي دهد. هر چند عزاداري و گريه بر مصايب حسين بن علي (ع )، و مشرف شدن به زيارت قبرش و بازنماياندن تاريخ پرشکوه و حماسه ساز کربلايش ارزش و معياري والا دارد، لکن بايد دانست که نبايد تنها به اين زيارتها و گريه ها و غم گساريدن اکتفا کرد، بلکه همه اين تظاهرات ، فلسفه دين داري ، فداکاري و حمايت از قوانين آسماني را به ما گوشزد مي نمايد، و هدف هم جز اين نيست ، و نياز بزرگ ما از درگاه حسيني آموختن انسانيت و خالي بودن دل از هر چه غير از خداست مي باشد، و گرنه اگر فقط به صورت ظاهر قضيه بپردازيم ، هدف مقدس حسيني به فراموشي مي گرايد.
 
 
سایر قسمت ها در ادامه مطلب ...


ادامه مطلب

برچسب‌ها: زندگینامه امام حسین, قیام حسینی, اخلاق امام حسین
+ نویسنده یادمان در جمعه 18 مهر1393 |

 سوال :

سلام عليكم
1- عبارت «ذكر علي عباده»،
آيا روايت است؟
اگر هست منبعش كجاست؟
آيا موثق و مورد اطمينان است؟

و منظور از ذكر در اينجا چيست؟ آيا به ياد علي بودن و به رفتار و منش او عمل كردن است؟ يا همين كه بر لب «يا علي» بگوييم مصداق اين عبارت است؟

2- اينكه معمولاً هنگام كارهاي سخت مثل بلند كردن اجسام سنگين و امثالها، «يا علي» مي‌گوييم (و معمولاً «يا محمد»، «يا حسين» و ... نمي‌گوييم) دليل خاصي دارد؟
يعني در روايات وارد شده است كه «يا علي» بگوييم؟

پاسخ: 

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی؛


ٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص) ذِكْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عِبَادَةٌ وَ ذِكْرِي عِبَادَةٌ وَ ذِكْرُ عَلِيٍ‏ عِبَادَةٌ وَ ذِكْرُ الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ عِبَادَةٌ .

پيامبر (ص) فرمود: ذكر خدا

وند عز و جل عبادت است و ذكر من عبادت است و ذكر علي(ع) عبادت است و ذكر امامان (ع) از فرزندان او عبادت است.

1. مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ط - بيروت)، دار إحياء التراث العربي - بيروت، چاپ دوم، 1403 ق، ج‏36، ص370.

http://www.sojud.ir/file/2842/600x338/16:9/%D8%B0%DA%A9%D8%B1-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D9%87_1137185642.jpg



برچسب‌ها: عید سعید غدیر, ذکر علی عبادة, یا علی, امامت و ولایت, جشن سادات
+ نویسنده یادمان در جمعه 28 شهریور1393 |
 ده توصیه رهبر انقلاب درباره نماز 
 
۱. برای حضور قلب در نماز تمرین کنیم
نماز قالبی دارد و مضمونی؛ جسمی دارد و روحی. مواظب باشیم جسم نماز از روح نماز خالی نماند. نمیگوئیم جسم بیروح نماز هیچ اثری ندارد؛ چرا، بالاخره یک اثرکی دارد؛ اما آن نمازی که اسلام و قرآن و شرع و پیغمبر و ائمه (علیهم‌السّلام) این همه روی آن تأکید کردند، نمازی است که جسم و روحش هر دو کامل باشد. این جسم هم متناسب با همان روح فراهم شده؛ قرائت دارد، رکوع دارد، سجود دارد، به خاک افتادن دارد، دست بلند کردن دارد، بلند حرف زدن دارد، آهسته حرف زدن دارد. این تنوع برای پوشش دادن به همه‌ی آن نیازهائی است که به وسیله‌ی نماز بایستی برآورده شود که هر کدام رازی در جای خود دارد و مجموعه‌ی اینها، قالب و شکل نماز را به وجود میآورد. این شکل خیلی مهم است، لیکن روح این نماز توجه است؛ توجه. بدانیم چه کار داریم میکنیم. نماز بیتوجه - همان طور که عرض کردم - اثرش کم است.۱۳۸۷/۰۸/۲۹

انسان نماز را خوب بخواند، با توجه بخواند، حضور قلب داشته باشد. حضور قلب یعنی انسان از آنچه که میگوید و آنچه که در ذهنش میگذرد و بر زبانش جاری میشود، غافل نباشد؛ اینجور نباشد که نفهمد. مثلاً من که حالا دارم با شما حرف میزنم، خب، شما مخاطبید. انسان توجه دارد که یک مخاطبی دارد و دارد گوش میکند و دارد حرف میزند. در نماز هم همین جور باشد؛ یک مخاطبی داشته باشیم، با او حرف بزنیم. من حتّی عرض میکنم اگر کسی معنای نماز را هم نداند، اصلاً هیچ نداند معنای این عبارات چیست، اما همین قدر بداند دارد با یکی حرف میزند، دارد با خدا حرف میزند، این قضیه انسان را نزدیک میکند - «قربان کلّ تقىّ»- این خودش مقرب است؛ تا اینکه حالا مثل ماها که معنایش را میدانیم و تفسیرش را میدانیم و چندین کتاب درباره‌اش خوانده‌ایم، اما وقتی که نماز میخوانیم، بالمرّه یادمان میرود که چه کار داریم میکنیم.۱۳۹۰/۰۱/۲۳

حضور قلب و توجه، کاری است که به تمرین احتیاج دارد. کسانی که این کارها را کرده‌اند و بلدند، به ما یاد میدهند که انسان باید در حال نماز، خود را در حضور یک مخاطب عالیشأن و عالی‌مقام که خالق هستی است و مالک همه‌ی وجود انسان است، احساس کند. هر مقدار از نماز که توانست این حالت را داشته باشد، به تعبیر روایات این نماز، نمازِ مقبول است و آن خاصیت و اثر را خواهد بخشید. و دیگر آثار نماز - که نمیشود آثار نماز را در چند جمله یا در چند فقره‌ی کوتاه خلاصه کرد - بر این مترتب میشود. ۱۳۸۵/۰۶/۲۷
...
۹. نماز را به جماعت و در مسجد بخوانید
نشانه‌ی دیگر [حق‌گزاری نماز]، آبادی مساجد و افزایش نمازهای جماعت است، و این به معنای بروز برکات نماز در سطح همکاری و همدلی اجتماعی است. بی شک این فریضه نیز با همه‌ی اتکالش به عامل درونی یعنی توجه و ذکر و حضور، همچون دیگر واجبات دینی، ناظر به همه‌ی عرصه‌ی زندگی انسان است و نه به بخشی از آن یعنی زندگی فردی و شخصی هر کس. و آن‌جا که پای فعالیّت و نشاط دستجمعی افراد جامعه به میان میآید، نماز همچون گرم‌ترین و پرشورترین عبادت دستجمعی، نقش بزرگی را بر عهده میگیرد. مظهر این خصوصیت، همین نمازهای جماعت پنجگانه و نماز جمعه و نمازهای عید است. ۱۳۷۳/۰۶/۱۰
بصورت کامل در ادامه مطلب


ادامه مطلب

برچسب‌ها: رهبر معظم انقلاب, معنای نماز, نماز اول وقت, حضور قلب در نماز, مسجد و نماز جماعت
+ نویسنده یادمان در پنجشنبه 13 شهریور1393 |

یازدهم ذیقعده ، سالروز میلاد باسعادت امام هشتم ،حضرت امام علی بن موسی الرضا(ع) مبارک باد

 

صلوات خاصه حضرت رضا (ع)

حر مطهر امام هشتم(ع)

السلام علیک یا علی بن موسی الرضا المرتضی



برچسب‌ها: میلاد, امام رضا, مشهد مقدس, صلوات خاصه, یازدهم ذیقعده
+ نویسنده یادمان در پنجشنبه 6 شهریور1393 |
ويژگيهاى حضرت معصومه (س)

هادى دانشور

تعداد امامزادگان شايسته تعظيم و تجليل در «دار الايمان قم‏»كه بر فراز قبور مطهرشان گنبد و سايبان هست‏ به چهارصد نفرمى‏رسد.

در ميان اين چهار صد اختر تابناكى كه در آسمان قم نورافشانى‏م ى‏كنند، ماه تابانى كه همه آنها را تحت الشعاع انوار درخشان‏خود قرار داده، تربت پاك شفيعه محشر، كريمه اهل‏بيت ‏پيمبر(عليهم السلام)، دخت گرامى موسى بن جعفر، حضرت معصومه(س)مى‏باشد.

پژوهشگر معاصر، علامه بزرگوار، حاج محمدتقى تسترى، مولف قاموس‏ الرجال مى‏ نويسد: «درميان فرزندان امام كاظم(ع) با آن همه كثرتشان بعد از امام‏ رضا(ع)، كسى هم سنگ حضرت معصومه(س) نمى‏ باشد. » محدث گرانقدرحاج شيخ عباس قمى به هنگام بحث از دختران حضرت موسى بن‏ جعفر(ع)، مى‏ نويسد: «برحسب آنچه به مارسيده، افضل آنها سيده جليله معظمه، فاطمه‏ بنت امام موسى(ع)، معروف به حضرت معصومه(س) است.» بررسى‏ شخصيت‏ برجسته و فضايل گسترده حضرت معصومه(س) در اين صفحات‏ نمى‏ گنجد. در اين نوشته به برخى از ويژگيهاى آن خاتون دوسرا اشاره مى‏كنيم:
1- شفاعت گسترده

 

بالاترين جايگاه شفاعت، از آن رسول گرامى اسلام است كه در قرآن‏ كريم از آن به «مقام محمود» تعبير شده است. و گستردگى آن با جمله بلند: (ولسوف يعتيك ربك فترضى) بيان گرديده است. همانا دو تن ازبانوان خاندان رسول مكرم شفاعت گسترده‏اى دارند كه بسيار وسيع‏ و جهان شمول است و مى‏ تواند همه اهالى محشر را فراگيرد:

 1- خاتون محشر، صديقه اطهر، حضرت فاطمه زهرا سلام الله‏ عليها.

 2- شفيعه روز جزا، حضرت فاطمه معصومه(س).

 در مورد شفاعت گسترده حضرت زهرا سلام الله عليها همين بس كه ‏شفاعت، مهريه آن حضرت است و به هنگام ازدواج پيك وحى طاقه‏ ابريشمى از جانب پروردگار آورد كه در آن، جمله «خداوند مهريه‏ فاطمه زهرا را شفاعت گنهكاران از امت محمد(ص) قرار داد.» با كلك تقدير نقش بسته بود.

 اين حديث از طريق اهل سنت نيز آمده است.

 بعد از فاطمه زهرا سلام الله عليها از جهت گستردگى شفاعت،هيچ كس و حداقل هيچ بانويى به شفيعه محشر، حضرت معصومه‏ دخت موسى بن جعفر سلام الله عليها نمى‏ رسد، كه امام به حق‏ ناطق، حضرت جعفر صادق(ع) در اين رابطه مى‏ فرمايد: «تدخل بشفاعتها شيعتناالجنه باجمعهم‏»: «با شفاعت او همه شيعيان ما وارد بهشت مى‏ شوند.»
 2- عصمت

 بر اساس روايتى كه مرحوم سپهر در «ناسخ‏» از امام رضا(ع)روايت كرده، لقب «معصومه‏» را به حضرت معصومه، امام هشتم ‏اعطا كرده‏اند. طبق اين روايت امام رضا(ع) فرمود: «من زار المعصومه بقم كمن زارنى‏» «هركس حضرت معصومه را درقم زيارت كند، همانند كسى است كه مرا زيارت كرده باشد.» اين‏ روايت را مرحوم محلاتى نيز به همين تعبير نقل كرده است.با توجه به اين كه عصمت‏ به چهارده معصوم(عليهم السلام) منحصر نيست، بلكه همه پيامبران، امامان و فرشتگان معصوم هستند.و علت اشتهار حضرت رسول اكرم، فاطمه زهرا و امامان(عليهم‏ا السلام) به «چهارده معصوم‏» آن است كه آنها علاوه بر مصونيت ازگناهان صغيره و كبيره، از «ترك اولى‏» نيز كه منافات با عصمت‏ ندارد، پاك و مبرا بودند.

 مرحوم مقرم در كتابهاى ارزشمند: «العباس‏» و «على الاكبر» دلائل عصمت‏ حضرت ابوالفضل و حضرت‏ على‏ اكبر(عليهماالسلام) را بر شمرده ‏است. و مرحوم نقدى در كتاب‏«زينب الكبرى‏» از عصمت‏ حضرت زينب سلام الله عليها سخن‏ گفته است. و مولف «كريمه اهلبيت‏» شواهد عصمت‏ حضرت معصومه(س)را بازگو نموده است.

 و با توجه به اين كه حضرت معصومه(س) نام شريفشان «فاطمه‏»است و در حال حيات به «معصومه‏» ملقب نبودند، تعبير امام(ع)دقيقا به معناى اثبات عصمت است، زيرا بر اساس قاعده معروف:«تعليق حكم به وصف مشعر بر عليت است‏» دلالت‏ حديث‏ شريف برعصمت آن بزرگوار بى‏ ترديد خواهد بود.
 3- فداها ابوها

 آيت الله سيد نصر الله مستنبط از كتاب «كشف اللئالى‏» نقل‏ فرموده كه روزى عده‏اى از شيعيان وارد مدينه شدند و پرسش هايى‏ داشتند كه مى‏خواستند از محضر امام كاظم(ع) بپرسند. امام(ع) درسفر بودند، پرسشهاى خود را نوشته به دودمان امامت تقديم‏ نمودند، چون عزم سفر كردند براى پاسخ پرسشهاى خود به منزل‏ امام(ع) شرف ياب شدند، امام كاظم(ع) مراجعت نفرموده بود و آنها امكان توقف نداشتند، از اين رو حضرت معصومه(س) پاسخ آن پرسشها را نوشتند و به آنها تسليم نمودند، آنها با مسرت فراوان از مدينه منوره خارج شدند، در بيرون مدينه با امام كاظم(ع) مصادف‏ شدند و داستان خود را براى آن حضرت شرح دادند.

 هنگامى كه امام(ع) پرسشهاى آنان و پاسخهاى حضرت معصومه(س) را ملاحظه كردند، سه بار فرمودند: «فداها ابوها» «پدرش به قربانش باد.» باتوجه به اين كه‏ حضرت معصومه(س) به هنگام دستگيرى پدر بزرگوارش خردسال بود،اين داستان از مقام بسيار والا و دانش بسيار گسترده آن حضرت‏ حكايت مى‏كند.
 4- بارگاه حضرت معصومه(س) تجلي گاه حضرت زهرا(س)

 بر اساس روياى صادقه‏ اى كه مرحوم آيت الله مرعشى نجفى(ره) از پدر بزرگوارش مرحوم حاج سيدمحمود مرعشى (متوفاى 1338 ه’ .)نقل مى‏كردند، قبر شريف حضرت معصومه(س) جلوه‏ گاه قبر گم شده‏ مادر بزرگوارش حضرت صديقه طاهره سلام الله عليها مى‏باشد. آن مرحوم در صدد بود كه به هر وسيله‏ اى كه ممكن باشد، محل دفن‏ حضرت زهرا سلام الله عليها را به دست آورد، به اين منظورختم مجربى را آغاز مى‏كند و چهل شب آن را ادامه مى‏دهد، تا درشب چهلم به خدمت‏ حضرت باقر و يا حضرت صادق(عليهماالسلام) شرفياب مى‏شود، امام(ع) به ايشان مى‏فرمايد: «عليك بكريمه اهل البيت‏» «به دامن كريمه اهل بيت پناه‏ ببريد.» عرض مى‏كند: بلى من هم اين ختم را براى اين منظور گرفته‏ ام كه قبر شريف‏ بى‏ بى را دقيقا بدانم و به زيارتش بروم.

 امام(ع) فرمود: منظور من قبر شريف حضرت معصومه درقم مى‏باشد.»سپس ادامه داد: «براى مصالحى خداوند اراده فرموده كه محل دفن حضرت فاطمه‏ سلام الله عليها همواره مخفى بماند و لذا قبر حضرت معصومه راتجلي گاه قبر آن حضرت قرار داده است. هر جلال و جبروتى كه براى‏ قبر شريف حضرت زهرا مقدر بود خداوند متعال همان جلال و جبروت‏ را بر قبر مطهر حضرت معصومه(س) قرار داده است.»
 5- پيشگوئى امام صادق(ع)

 امام جعفر صادق(ع) در ضمن حديث مشهورى كه پيرامون قداست قم به‏ گروهى از اهالى رى بيان كردند، فرمودند: «تقبض فيها امراءه هى من ولدى، واسمها فاطمه بنت موسى، تدخل‏ بشفاعتها شيعتنا الجنه باجمعهم‏» «بانويى از فرزندان من به‏ نام «فاطمه‏» دختر موسى، در آنجا رحلت مى‏كند، كه با شفاعت او همه شيعيان ما وارد بهشت مى‏شوند.» راوى مى‏گويد: من اين حديث‏ را هنگامى از امام صادق(ع) شنيدم كه حضرت موسى بن جعفر(ع)هنوز ديده به جهان نگشوده بود.

 پيشگوئى امام صادق(ع) از ارتحال حضرت معصومه(س) در قم پيش ازولادت پدر بزرگوارش بسيار حائز اهميت است و از مقام بسيار شامخ ‏آن حضرت حكايت مى‏كند.
 6- رمز قداست قم

 در احاديث فراوانى از قداست قم سخن رفته، تصوير آن در آسمان‏ چهارم به رسول اكرم(ص) ارائه شده است.

 اميرمومنان(ع) به اهالى قم درود فرستاده و از جاى پاى جبرئيل‏ در آن سخن گفته و امام صادق(ع) قم را حرم اهلبيت معرفى كرده و خاك آن را پاك و پاكيزه تعبير كرده‏ است. امام كاظم(ع) قم را عش‏ آل محمد (آشيانه آل محمد(ص)) ناميده و يكى از درهاى بهشت را از آن اهل‏ قم دانسته. امام هادى(ع) اهل قم را «مغفور لهم‏» (آمرزيده) تعبير كرده و امام حسن عسكرى(ع) از حسن نيت آنها تمجيد كرده و با تعبيرات بلندى اهالى قم را ستوده است.ا ينها و دهها حديث ديگرى كه در قداست و شرافت قم و اهل قم ازپيشوايان معصوم به ما رسيده، فضيلت و عظمت اين سرزمين را براى‏ همگان روشن مى‏سازند، جز اين كه بايد ديد راز و رمز اين همه‏ شرافت و قداست چيست؟

 حديث فوق كه پيرامون ارتحال حضرت معصومه(س) به عنوان پيشگوئى ‏از امام صادق(ع) نقل شد، از راز و رمز آن پرده بر مى‏ دارد و روشن مى‏ سازد كه اين همه فضيلت و شرافت، از ريحانه پيامبر،كريمه اهلبيت، مهين بانوى اسلام، حضرت معصومه(س) سرچشمه‏ مى‏گيرد، كه در اين سرزمين ديده از جهان فرو بسته، گردو خاك ‏اين سرزمين را توتياى ديدگان حور و ملائك نموده است.
 7- تنها خواهر امام هشتم

 نجمه خاتون همسرگرامى امام كاظم(ع) تنها دو فرزند در دامان‏ خود پرورش داد و آنها عبارتند از:

 1- خورشيد فروزان امامت، حضرت على بن موسى الرضا(ع).

 2- ماه تابان درج عصمت، حضرت معصومه(س).

 محمد بن جرير طبرى، دانشمند گرانمايه شيعه در قرن پنجم هجرى،بر اين واقعيت تصريح نموده است.

 مدت 25 سال تمام حضرت رضا(ع) تنها فرزند نجمه خاتون بود، پس‏از يك ربع قرن انتظار، سرانجام ستاره‏اى تابان از دامن نجمه‏ درخشيد كه هم سنگ امام هشتم(ع) بود و امام(ع) توانست والاترين‏ عواطف انباشته شده در سويداى دلش را بر او نثار كند.

 بين حضرت معصومه(س) و برادرش امام رضا(ع) عواطف سرشار و محبت‏ زايدالوصفى بود كه قلم از ترسيم آن عاجز است.

 در يكى از معجزات امام كاظم(ع) كه حضرت معصومه نيز نقشى دارد،هنگامى كه مرد نصرانى مى‏ پرسد: «شما كه هستيد؟» مى‏فرمايد: «انا المعصومه اخت الرضا» «من معصومه، خواهر امام رضا(ع) مى‏باشم.» اين تعبير از محبت‏ سرشار آن حضرت به برادر بزرگوارش ‏امام رضا(ع) و از مباهات او به اين خواهر برادرى سرچشمه‏ مى‏گيرد.

 8- نامه دعوت

 محبت و مودت اين خواهر و برادر در سطح بسيار بالا بود، به طورى‏كه مفارقت امام هشتم(ع) براى حضرت معصومه(س) بسيار سخت ‏بود،جدائى حضرت معصومه(س) نيز براى امام هشتم(ع) قابل تحمل نبود. و لذا پس از استقرار امام هشتم(ع) در مرو، نامه‏ اى خطاب به‏ حضرت معصومه(س) مرقوم فرموده، آن را توسط غلام مورد اعتمادى به‏ مدينه ارسال نمود.

 جالب توجه است كه حضرت رضا(ع) به غلام دستور داد كه در هيچ‏ منزلى توقف نكند، تا آن مرقومه را در اندك زمان ممكن به مدينه‏ منوره برساند.

 حضرت معصومه(ع) نيز به مجرد دريافت دست‏خط برادر، رخت‏ سفر بست‏ و خود را مهياى سفر نمود.
 


 پایگاه اطلاع رسان حرم حضرت معصومه (س) - قم



برچسب‌ها: ولادت, حضرت معصومه, قم, اول ذیقعده, دهه کرامت
+ نویسنده یادمان در چهارشنبه 29 مرداد1393 |
نقشه ۲۵ گنج بزرگ دنیا از زبان امام صادق(علیه السلام )

امام صادق عليه‌السلام فرمودند:

1- بهشت را جستجو نمودم، پس آن را در بخشندگي و جوانمردي يافتم.

۲- تندرستي و رستگاري را جستجو نمودم، پس آن را در گوشه‏ گيري (مثبت و سازنده) يافتم.

3- سنگيني ترازوي اعمال را جستجو نمودم، پس آن را در گواهي به يگانگي خدای تعالي و رسالت حضرت محمد (صلي‌الله‌عليه‌و‌آله) يافتم.

۴- سرعت در ورود به بهشت را جستجو نمودم، پس آن را در كار خالصانه براي خداي تعالي يافتم.

5- دوست داشتن مرگ را جستجو نمودم، پس آن را در پيش فرستادن ثروت (انفاق) براي خشنودي خداي تعالي يافتم.

۶- شيريني عبادت را جستجو نمودم، پس آن را در ترك گناه يافتم.

7- رقت (نرمي) قلب را جستجو نمودم، پس آن را در گرسنگي و تشنگي (روزه) يافتم.

8- روشني قلب را جستجو نمودم، پس آن را در انديشيدن و گريستن يافتم.

9- آساني ( عبور بر صراط )راجستجو نمودم، پس آن را در صدقه يافتم.

10- روشني رخسار را جستجو نمودم، پس آن را در نماز شب يافتم.

11- فضيلت جهاد را جستجو نمودم، پس آن را در به دست آوردن هزينه زندگي زن و فرزند يافتم.

12- دوستي خداي تعالي را جستجو كردم، پس آن را در دشمني با گنهكاران يافتم.

13- سروري و بزرگي را جستجو نمودم، پس آن را در خيرخواهي براي بندگان خدا يافتم.

14- آسايش قلب را جستجو نمودم، پس آن را در كمي ثروت يافتم.

15- كارهاي پر ارزش را جستجو نمودم، پس آن را در شكيبايي يافتم.

16- بلندي قدر و منزلت را جستجو نمودم، پس آن را در دانش يافتم.

17-عبادت را جستجو نمودم، پس آن را در پرهيزكاری يافتم .

18- آسايش را جستجو نمودم، پس آن را در پارسايي يافتم.

19- برتري و بزرگواري را جستجو نمودم، پس آن را در فروتني يافتم.

20- عزت (ارجمندي) را جستجو نمودم، پس آن را در راستي و درستي يافتم.

21- نرمي و فروتني را جستجو نمودم، پس آن را در روزه يافتم.

22- توانگري را جستجو نمودم، پس آن را در قناعت يافتم.

23- آرامش و همدمي را جستجو نمودم، پس آن را در خواندن قرآن يافتم.

24- همراهي و گفتگوي با مردم را جستجو نمودم، پس آن را در خوشخويي يافتم.

25- خوشنودي خدا تعالي را جستجو نمودم، پس آن را در نيكي به پدر و مادر يافتم.

منبع : مستدرك الوسائل، ج 12، ص 173 - 174، ح 13810.

 



برچسب‌ها: امام صادق, 25گنج دنیا, 17ربیع الاول, حدیث, شهادت
+ نویسنده یادمان در یکشنبه 5 مرداد1393 |

مراسم انس با قرآن همزمان با ششمین سالگرد رحلت آیت الله حاج سید یدالله صدری(ره) در خرم آباد لرستان برگزار شد


مراسم انس با قرآن همزمان با ششمین سالگرد ارتحال عالم  زاهد و وارسته لرستان حضرت آیت الله صدری (ره) با حضور علما و سادات مکرم ، مسئولین و جمع کثیری از دلسوختگان و ارادتمندان به این عالم ربانی از خاندان عصمت و طهارت (ع) برگزار شد.  در این مراسم با شکوه که در روز شنبه 21 تیر ماه 1393 بعد از نماز مغرب و عشاء برگزار گردید، حجت الاسلام والمسلمین ، نماینده محترم ولی فقیه در نیروی انتظامی استان لرستان در سخنان کوتاهی یاد و خاطره این عالم روحانی را گرامی داشتند.

پس از اقامه نماز جماعت مغرب و عشاء که به امامت حجت الاسلام و المسلمین سید محمد صدری برگزار شد به نیت سنت نیک افطار المومنین از حاضران در مجلس با صرف شام پذیرایی گردید.

هنمچنین در این مراسم با حضور مسئولین اداره کل ثبت احوال لرستان از تصویر اولین شناسنامه حضرت آیت الله صدری (ره) رونمایی گردید.

در ادامه مراسم قاری برجسته استان لرستان جناب استاد حاج صادق جوازی و یکی از قاریان جوان استان به قرائت آیاتی از قرآن کریم پرداختند .

سپس در پایان مراسم استاد محمد محمود المریجی ، قاری ممتاز و بین المللی مصری ، با تلاوت زیبا و صوت دلنشین خود با تلاوت آیاتی از کلام وحی ، حاضرین را به فیض رساندند.

تصاویر قرائت قرآن کریم توسط قاری بین المللی مصری ، استاد محمد محمود مریجی 


 تصاویر بیشتر در ادامه مطلب ...



ادامه مطلب

برچسب‌ها: نماز جماعت, مسجد صاحب الزمان, عج, حجت اسلام صدری, مراسم سالگرد

در پایان مراسم استاد محمد محمود المریجی ، قاری ممتاز و بین المللی مصری ، با تلاوت زیبا و صوت دلنشین خود با تلاوت آیاتی از کلام وحی ، حاضرین را به فیض رساندند.

لازم به ذکر است که این قاری مصری در طول چند روزی که مهمان استان لرستان بودند در چند محفل قرانی با قرائت قرآن مجید فضای شهر خرم آباد و استان لرستان را به صوت دلنشین قرآنی خود منور و مزین کردند و علاقمندان به قرآن کریم در جهت پربار کردن داشته های خود از تلاوت نیکوی ایشان بهره بردند.



برچسب‌ها: تصاویر قرائت قرآن کریم, قاری بین المللی مصری, محمد محمد مریجی, ششمین سالگرد, آیت الله صدری

همزمان با ششمین سالگرد ارتحال عالم ربانی

 

حضرت آیت الله حاج یدالله صدری(ره) 

 

محفل انس با قرآن با حضور استاد ˈمحمد محمود مریجیˈ قاری ممتاز مصری در مسجد صاحب الزمان (عج) خرم آباد برگزار می گردد.

 

  http://sadri87.persiangig.com/image/Sadri_salgard_banner%20-1.jpg  

****************************************************

زمان : شنبه 21 تیرماه 1393  ساعت 22   ( بعد از نماز مغرب و عشا )

مکان : خرم آباد - بالاتر از چهار راه فرهنگ

 از عموم علاقمندان به قرآن کریم و و ارادتمندان به این عالم بزرگوار دعوت می گردد در این محفل نورانی شرکت فرمایند.

 با آرزوی قبولی طاعات و عبادات

محفل انس با قرآن در پادگان امام حسین (ع) خرم آباد برگزار شد

استاد محمد محمود مریجی ، قاری بین المللی مصری
 



برچسب‌ها: مراسم سالگرد, ششمین, آیت اله صدری, محفل انس با قرآن, مسجد صاحب الزمان
+ نویسنده یادمان در سه شنبه 13 خرداد1393 |
+ نویسنده یادمان در پنجشنبه 28 فروردین1393 |

ولادت با سعادت حضرت فاطمه زهرا (س) و روز مادر مبارک باد




برچسب‌ها: ولادت, حضرت فاطمه زهرا, پیامبر خدا حضرت محمد ص, روز زن و روز مادر, کوثر ولایت